LA DOBLE CARA DEL MITE

Un any de la mort de Maradona: emergeix el costat diabòlic d’un Déu

Un any de la mort de Maradona: emergeix el costat diabòlic d’un Déu
4
Es llegeix en minuts
Abel Gilbert
Abel Gilbert

Corresponsal a Buenos Aires

ver +

Un any sense Diego Maradona és gairebé una eternitat. L’astre extint era una figura omnipresent a l’Argentina, ja sigui per les seves gestes o les seves caigudes. Des de 1997, quan es va retirar definitivament de la pràctica esportiva, empès per l’addicció, els argentins van aprendre a conviure amb almenys dos Diegos, el Déu humà i l’home devorat per les seves pulsions i un entorn destructiu. Alguns van preferir no mirar mai els seus costats diabòlics i concentrar la mirada en el sublim gol als anglesos, en el Mundial de 1986. D’altres, al contrari, el van convertir en boc expiatori per donar sermons ètics. Quan va morir, el país es trobava en ple confinament per la pandèmia i, a l’estil Diego, amb l’anuència del Govern, a la ciutat de Buenos Aires es van trencar les regles oficials i una multitud va anar a donar-li l’últim adeu a la seu presidencial. Fins i tot les seves exèquies van posar en escena les contradiccions que el superaven.

El 30 d’octubre passat hauria complert 61 anys. Se’l va evocar profusament. El primer aniversari de la seva mort prometia també evocacions similars. Però alguna cosa es va interposar en el camí. Hores enrere, el testimoni de Mavys Álvarez, la cubana que, als 16 anys, va ser la seva «nòvia» a l’Havana, a principis de segle, quan un Maradona que havia eludit per poc la fatalitat, intentava recuperar-se en aquella illa. «Em va violar mentre la meva mare plorava a l’altre costat de la porta», va dir Álvarez, que actualment té 37 anys i acaba de presentar una denúncia judicial per tràfic de blanques contra el cercle íntim de l’exjugador d’aquells dies. «Volia que el món sabés el que vaig viure a fi d’evitar que altres noies ho passin. Podem tirar endavant. Ara les altres coses l’hi deixo a la Justícia», va assenyalar en aquesta capital.

El costat fosc de la lluna maradoniana

L’adolescent va ser portada a l’Argentina amb la benedicció de Fidel Castro. Va conèixer la prebenda i la droga. A l’Argentina, on la va portar gairebé de contraban, li van implantar pits que no volia. L’historial macabre de la seva estada a Buenos Aires, amagada en un hotel, fora de la vista de la família maradoniana, com a objecte prohibit, se superposa als discursos apologètics o indulgents sobre l’astre que va conèixer la glòria i el fang alhora. Per aquestes hores sembla guanyar el fang.

Nicky Nicole, una jove cantant de Rosario, la ciutat de Leo Messi, recent guanyadora d’un Grammy Llatí, va envestir contra l’estàtua del difunt Pelusa. «Jo no vaig néixer en el temps de Diego Maradona i el futbol no m’interessa, però conec bastant del seu passat, així que no soc fan seu. El meu pare i el meu avi sí que ho són, però a mi em sembla també controvertit el fet que se segueixi una persona que té aquest tipus de conducta».

Gianinna Maradona, la segona de les filles de l’astre, li va respondre amb duresa a les xarxes socials: «Parlar d’una persona que no coneixes et fa parlar més de tu que d’ell». La mateixa Álvarez va intentar intervenir en la polèmica: «Disculpin si la meva confessió els fa sentir malament. Lamento que els pugui arribar a fer mal amb les meves paraules. És fort, entenc això. Estic convençuda que ha d’haver sigut un pare meravellós amb les seves filles. Però aquesta és la meva història, el que jo vaig viure».

Qüestions del cor

Notícies relacionades

El cor de Maradona ha quedat en dubte. Just aquest òrgan, la metàfora de l’amor i l’entrega absoluta. Perquè, segons el relat oficial, Diego era «tot cor» en el seleccionat i estimava tant les seves filles. A més, solia bategar pietosament amb persones en infortuni. Resulta que l’excapità argentí va ser enterrat sense el seu cor, descoratjat, segons va revelar el periodista i metge Nelson Castro.

Segurament, aquest 25 de novembre tindran alguna cosa més per dir els cinc fills reconeguts de Maradona: Dalma, Gianinna, Diego Jr., Diego Fernando i Jana. El cert és que el Diego associat als dies de felicitat col·lectiva –que no són uns altres que els futbolístics a l’Argentina des de fa dècades– ja té un doble indeleble i sense llum.  Gabriela Saidón ha publicat setmanes enrere Superdios. La construcción de Maradona como santo laico. Alguna cosa s’ha alterat en la seva mirada del fenomen sociocultural. «Mavys m’interpel·la. Com podria no fer-ho». Però, a més, considera que l’acusació de la cubana «canvia les nostres idees, no només sobre Maradona sinó sobre els nostres actes. Per dir-ho d’una altra manera: quant i com la causa Álvarez vs Maradona ens canvia i em canvia». El temps dirà fins a quin punt el costat negatiu de Diego devorarà el seu propi mite.