L'actualitat de 'Ruy Blas'

Victor Hugo és possiblement la figura més destacada del romanticisme literari francès del segle XIX. Tot i ser molt prolífic, va ser políticament actiu. Una part destacada de la seva obra té terres espanyoles com a escenari. Des del poema Après la bataille, que fa anys tots els batxillers gals estaven obligats a saber de memòria, fins a dos dels seus drames més celebrats, Hernani i Ruy Blas, tenen lloc aquèn dels Pirineus. La seva biografia explica la tirada pel nostre país. El seu pare, mariscal de l'Exèrcit napoleònic, va ser destinat a Madrid, ciutat a la qual es va traslladar de petit amb la seva família i on va passar un temps, un pòsit que va aflorar després als seus escrits.

Al prefaci del drama Ruy Blas l'autor afirma que es tracta d'una crítica de la noblesa castellana de finals del segle XVII. Avui l'enrevessada trama -un lacai disfressat de gentilhome que manté un embolic amb l'esposa austríaca del rei Carles II- fa pudor de naftalina. Però l'erupció volcànica de vergonyants casos de corrupció que ha conegut el nostre país ha donat actualitat tant a la descripció de les classes dominants de la societat de la seva època, que constitueix el rerefons de la seva obra, com a algunes de les estrofes que pronuncien els seus personatges. Amb alguns canvis en els termes que el pas del temps ha relegat a les golfes, Hugo podria ser perfectament un cronista dels temps convulsos que avui vivim.

Perquè diagnostica així tot el que passa a Espanya al prefaci de la cèlebre obra: «La llei es desvirtua; la unitat política s'espedaça a cops d'intrigues; l'alta societat esdevé bastarda i degenera; una mortal debilitat, així exterior com interior, s'infiltra arreu; les grans coses de l'Estat s'ensorren; les petites es mantenen, l'espectacle públic incita a la melancolia. D'aquí ve el tedi de la vigília, el temor al dia de demà, la desconfiança de les persones, el desànim de tota cosa, el disgust profund. Com que la malaltia de l'Estat comença al seu cap, els que hi estan són els primers que s'encomanen. ¿Què passa llavors? Com que tot s'enfonsarà cal enriquir-se, acaparar poder, aprofitar-se de les circumstàncies. Cada un ha de pensar només en si mateix. Cada un ha de conrear-se, sense cap compassió pel país, la seva petita fortuna particular en un racó del gran infortuni públic. Cortesans o ministres s'afanyen a ser feliços i poderosos. Si tenen talent, es depraven i aconsegueixen el seu objectiu. Les ordres de l'Estat, les dignitats, els càrrecs, els diners, tot es pren, tot es vol, tot es roba. No es viu sinó per a l'ambició i l'avarícia. Així, en una atmosfera carregada de gravetat, s'oculten tots els desordres que la debilitat humana pogués engendrar».

Però el mateix text conté estrofes d'una actualitat que impressiona. En l'escena segona de l'acte tercer, Ruy Blas es dirigeix en aquests termes al grup de cortesans que detenen les regnes del poder: «¡Bon profit! Virtuosos consellers / ¿És així com cuideu la reial hisenda / confiada a la vostra guarda, les butxaques omplint / sense pudor? ¡I en quins moments! / Quan l'Espanya plora agonitzant / quan el seu poder es desploma / veniu a desposseir-la fins a la seva tomba! / Contempleu amb vergonya la vostra obra. / ¡L'Espanya, la seva virtut i la seva grandesa, / tot s'enfonsa!».

Són més, sí, els polítics honestos que els que cometen aquests abusos, com diu la cançoneta que una vegada i una altra els portaveus ens repeteixen. Però entre els primers són molt escassos els que s'atreveixen a assenyalar amb contundència els que, havent faltat si no a la llei com a mínim a la decència, ocupen escons contigus en una instància pública. Per acció o omissió, tots tenen la seva dosi de culpa.

Notícies relacionades

Twitter era una cerveseria de Múnic

Els fills de Gisèle Pelicot

ELS QUE s'escuden, o ens escudem, en el silenci haurien de rellegir Miguel de Unamuno. Al pròleg del seu assaig El sepulcro de don Quijote escriu aquesta admonició: «¿Què farem mentre marxem? ¡Lluitar! ¡Lluitar! I ¿com? ¿Ensopegueu amb un que menteix? Crideuli a la cara: ¡mentider! I endavant. ¿Ensopegueu amb un que roba? Crideu-li: ¡lladre! I endavant. ¿Ensopegueu amb un que diu tonteries i a qui escolta la multitud amb la boca oberta? Crideu-los: ¡estúpids! I endavant. ¡Endavant sempre! ¿És que amb això no s'esborra la mentida, ni el lladronici, ni la tonteria? ¿Qui ha dit que no? La més miserable de totes les misèries, la més repugnant argúcia de les covardies, és la de dir que no s'avança en res a denunciar un lladre perquè altres seguiran robant, que no s'aconsegueix res dient a la cara ximple al ximple perquè no per això s'acabarà la ximpleria al món».

Avui m'ha donat per les cites. Però és que la meva pobra ploma seria incapaç de millorar el que il·lustres pensadors ja van denunciar, segurament amb escàs èxit, fa lustres. Però sempre és bo insistir-hi a veure si finalment alguna cosa canvia.Economista.