James Martin, sacerdot i activista LGTBI: «Hi ha molts capellans gais i celibataris. És important que es digui»

James Martin (Plymouth Meeting, EUA, 1960) és un sacerdot jesuïta, editor en cap de la revista ‘America’ i futur participant en el sínode dels bisbes que arrenca el 4 d’octubre. També conjuga la seva intensa activitat religiosa amb l’escriptura de llibres, alguns dels quals han figurat en la llista dels més venuts de ‘The New York Times’. Precisament algunes d’aquestes obres són les que han generat, dins del clergat, tants suports entusiastes com rebutjos rotunds. Però aquesta és la raó de la seva gran popularitat als EUA i, cada vegada més, també al món. El motiu: el seu declarat activisme en favor de la comunitat LGTBI, la veu del qual pretén que se senti dins de l’Església catòlica. Entrevistar-lo és com presenciar el pas d’un meteorit amb una trajectòria que encara es desconeix. 

Afirma que desitja portar la veu de la comunitat LGTBI al sínode. ¿Creu que hi ha més interès dins de l’Església per aquesta comunitat del que es pensa?

Persones que han participat en el document de treball [el text que defineix els temes que cal abordar durant el sínode] m’han dit que la meitat de les diòcesis de tot el món han esmentat la necessitat de més acollida i inclusió de les persones LGTBI. Això no es limita a Occident, sinó que s’estén per tot el món. No obstant, tampoc és sorprenent. A mesura que més persones s’identifiquen com a LGTBI, més famílies, parròquies i diòcesi es veuen afectades. Per tant, hi ha un interès natural i creixent a comprendre com brindar atenció pastoral a la comunitat LGTBIQ.

En el sínode, és possible que s’assegui al costat de catòlics molt conservadors, alguns d’alt rang i que rebutgen les seves postures. ¿No és el seu objectiu una missió impossible?

El meu objectiu és escoltar l’Esperit Sant i crec que aquest hauria de ser l’objectiu de tots.

¿S’espera que sorgeixin tensions durant la reunió?

Això és probablement inevitable, però no hem de témer les tensions. El primer sínode en la història de l’Església va ser el Concili de Jerusalem, que va tenir lloc al voltant de l’any 50 dC. Hi va haver molta tensió en aquell moment, però l’Esperit Sant encara va poder actuar. 

En canvi, ¿quines obertures veu possibles?

Per ser sincer, realment no sé què esperar. Crec que en aquesta primera reunió [la següent serà l’any vinent] ens centrarem en la manera de dialogar entre nosaltres i escoltar-nos mútuament.

Alguns diuen que l’homosexualitat és omnipresent a l’Església, des dels seminaris fins a la cúpula del Vaticà. ¿És així?

Sens dubte, hi ha molts sacerdots gais castos i celibataris a l’Església. És important que es digui. No obstant, insisteixo, és crucial assenyalar que aquests sacerdots porten una vida casta i celibatària, igual que els seus col·legues heterosexuals, i dediquen les seves vides al servei a l’Església. Això probablement sempre ha sigut així. Respecte a quants sacerdots són gais, és impossible determinar-ho a causa de l’estigma que encara hi ha entorn d’aquest tema. Molts han patit en silenci a causa de les burles, fins i tot mentre servien a l’Església. Aquests sacerdots han celebrat misses, batejat nens, celebrat matrimonis, visitat malalts a l’hospital i enterrat éssers estimats.

Algunes de les posicions més conservadores a l’Església procedeixen del clergat nord-americà. ¿Per què?

És una bona pregunta. Potser és perquè moltes persones admiraven el papa Joan Pau II i Benet XVI, com també és el meu cas. No obstant, ara el papa Francesc ha adoptat un enfocament diferent. En termes fonamentals, no hi ha hagut canvis, però algunes persones es poden sentir confoses. El que trobo veritablement desconcertant és que, als Estats Units, algunes de les mateixes persones que afirmaven que mai s’havia de criticar un Papa durant els pontificats de Joan Pau II i Benet ara ho fan diàriament sota el pontificat de Francesc.

Notícies relacionades

ENDESA 80 anys d’història de l’electricitat

La natalitat cau a Espanya a un nou mínim amb 1,12 fills per dona

¿Com veu la disputa entre l’Església alemanya i la nord-americana?

No ho veig com una lluita. Les dues Esglésies estan responent al que consideren les necessitats de la seva gent. És cert que alguns líders de l’Església alemanya poden tenir un enfocament més progressista en alguns aspectes, però, en termes fonamentals, no hi ha diferència. Al cap i a la fi, tots recitem el mateix credo els diumenges.